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听天命，没烦恼，方为佛法如实行者，不碍于念佛、诵经、禅坐、持咒等等有为修行法。不管现今以何法修行，都无须改变它，藉以成就善根。 ４、问：您说“这是观一切境如幻所生的迷惑，佛经要我们观一切法如幻，非...同时产生，无慧则不定，无定则不慧，是为定慧等持。 又：定有深浅，只要能与佛经相应即可，最怕自为、自想、自成而违背经典，故要多看经典。不要以为合乎我们的感受的就是佛法，因为我们还在颠倒幻想中。要依佛经...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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成就。不见一法离心别有，以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得，如是发心，名之为圆”。 净土和密宗，用念佛、持咒的方法，与佛感应道交，得到佛力加持，同时随着功夫日深，心地...不见世间过。”这就对了。我持戒，别人不持戒与我不相干，我修定。如果我能把世间一切人的过失都不放在心里了，才能够因戒得定，因定开慧。所以见到别人过失，实在讲就是自己的大过失。你没有过失怎么会见到别人的...
不详
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业障。业消慧明，行者若作手印不次第，观想不专注，真言恐淆讹，如是等过愆，诵此咒已，悉皆清净。其功效还有，于每日诵经、念佛，持咒等功课，有重复脱落之补阕，功德无量。佛种芽萌，终成佛道。） 知过必改，后不... 三地者。欲贪愚痴，急于求成，反而不成；自认持咒圆满，其法圆满。 四地者。等至爱愚痴；法爱愚痴即爱心过重，偏离中道。 五地者。出现了光的海洋。是在生、死面前愚痴；是一味追寻涅槃。 六地者。溶进...
不详
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诛杀等四个方面。有无上的法力。所以，密咒都以严格的传法系统流传下去，以戒备恶人盗用。持咒得当就可以入定。初学持咒时，大多心如野马奔驰不定，妄念多，难清静。以后会念在心中，咒字一一想得清楚，就可入心念归一...、净心的无上咒，极其殊圣。愿大家尽心持诵之。） 人们在五浊恶世中生活，颇不安全，颇不纯洁。将如之何而后可？必须大众一致破邪显正，拨乱反治，以庄严国土，利乐有情为头等大事。故古人常讲“欲明明德于天下者...
不详
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从以上各家对“万法唯心”的阐述，显而易见：佛法虽广，总归一心；百千法门，同归方寸；恒沙妙德，总在心源。故一切修法，参禅打坐、持戒念佛、诵经持咒、礼拜供养、以及三千威仪、八万细行，都是修心。若离自心...西方净土不隔毫端，举念即至。古德云：“念佛念心心念佛。”足见佛即是心，心即是佛，念佛即是念心，念心即是念佛。是故“是心作佛，是心是佛”。由此可知，净土宗修持的要旨，亦贵在于我们的一念之心。 （四）禅宗...
释慧雪
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易行。但这种“违轨”行为，上师和弟子都要在适当时间用适当方法消除过失。实际上这里边仍然是有仪轨的。 7、灌 顶 藏密修持必须经上师传承灌顶，授密乘戒后方可持咒，观修。未经灌顶，不得听闻、授学，...很多，有各种类别。密法修持的真言分为息灾、增益、敬爱、降服四类。真言内容各不相同，但形式大体一样。真言从长短、形式和内容分为大咒、中咒、小咒、根本咒、心咒、种子咒等。密宗的三字根本咒（嗡）、（阿）、（...
乌金多吉
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每日要进行“早晚课诵”，每月要举行“空行母修持仪轨”，每年要举行萨迦派的各种供养仪轨等，这些都是尼寺固定的宗教活动。 “早晚课诵”，是尼寺定时念经、持咒、礼佛和梵呗歌赞等的一种法事。尼僧通过这种固定...后来广拜印、藏名师，遍学佛教显密二宗及“道果法”的全部教法义理和修持仪轨，建立了一套完整的“道果法”体系，且成为萨迦派的主要教法。贡噶宁布住持萨迦寺达48年之久，他作为一名精通教法的教主赢得众多弟子。...
德吉卓玛
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，作者特别注意了在传播中与佛教其它宗派的关系，即持咒、参禅与教观之间的关系，这也是汉地密教的核心内容与持立。另外，书中还对密教与历代帝五的关系也进行了实事求是地分析。 （2）西藏密宗： 第一，在...孙亦平《论佛教戒律的特点及其在佛教发展中的作用》（佛学研究，1998）通过考察中国佛教戒律的特点与历史演变，分析了戒律在佛教发展中的作用，并对在现代社会中如何持戒及持戒的意义作了初步的探讨指出：佛教戒律...
不详
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持咒，亦大有功德也。 70、咒文有意义可寻者，为陀罗尼楞严经咒是也，今乃谓为伽陀(颂)。又佛顶心咒谓短咒，大咒乃谓长咒(见《集经》。又一般通例如是)，今乃混称为咒心。又建坛结界，供养祈求，咒本有别，...上述说法与小乘经典不同，而与《妙法莲花经》等圆教经典呼应。智者大师讲述《妙法莲花经》时提示，舍利弗乃大权菩萨示现。以在下之见，《妙法莲花经》中，舍利弗受持《妙法莲花经》，与妙光为比对，实皆文殊师利示现也...
不详
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。于是每思改换题目，见人持戒，认为持戒也很好，于是改修持戒。见人修密，认为也很好，于是又改持咒。过一段时间，又感觉参禅不错，于是又想盘起腿子试试味道。像这种朝三暮四，帐帐不清，头头不了，修到驴年也不得...无限”焉有生灭？说生灭者岂非愚痴。 三 大毗卢遮那成佛神变加持经说：心，虚空间，菩提，三种无二。 所以说心佛众生三无差别。为甚么呢？因为等虚空故，无自性故，不可得故，无分别故，平等一如故。 ...
不详
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